¿Contextualizamos? 23-2-2021

Introducción: entrenamiento con textos cercanos al Barroco literario

Seleccionamos un nuevo texto para afrontar la labor de mejora en la preparación e identificación en el análisis de textos dentro de la práctica de las oposiciones de Lengua castellana y Literatura. Como ya hemos comentado en más de una ocasión, en el práctico de las oposiciones no os presentarán rotulada la composición. Algunos rasgos de estilo, género y lengua literaria son inconfundibles.

Las influencias inmediatas frente al cambio radical

Ya lo hemos comentado en más de una ocasión que leer la máxima cantidad de literatura posible es fundamental en esta oposición. En este caso concreto, a mí me viene a la cabeza la relación de intertextualidad con otra composición que ya tratamos en una entrada anterior. En ella Lope se sentía impotente por no poder competir con el «mayoral». Relacionemos este hecho con las relaciones de poder que gravitan en el universo de la Comedia nueva barroca. Es importantísimo comprender que la Literatura es un péndulo que vuelve sobre motivos anteriores. Además, la tensión entre tradición e innovación siempre estará presente.

Suelta mi palomita pequeñuela,
y déjamela libre, ladrón fiero;
suéltamela, pues ves cuánto la quiero,
y mi dolor con ella se consuela.

Tú allá me la entretienes con cautela;
dos noches no ha venido, aunque la espero.
¡Ay!, si esta se detiene, cierto muero;
suéltala, ¡oh crudo!, y tú verás cuál vuela.

Si señas quieres, el color de nieve,
manchadas las alitas, amorosa
la vista, y el arrullo soberano,

lumbroso el cuello, y el piquito breve…
mas suéltala y verásla bulliciosa
cuál viene y pica de mi palma el grano.

La importancia literaria de la Escuela Salmantina: Menéndez Valdés

El texto anterior, conocidísimo, es una muestra de cómo hemos llegado a una poesía que más claramente podemos llamar ilustrada en cuanto a la cultura que refleja. Conviene ante todo hacer notar que una cultura incluye desde las formas colectivas de comportamiento hasta los principios filosóficos o religiosos que rigen en la comunidad. Esto se aplica cuando en una parte de esa comunidad existen tensiones internas. Redu­cir lo cultural a algunos aspectos intelectuales es mutilarlo, porque hay una interrelación entre todos los elementos que constituyen la actividad humana.

Si nosotros separamos los problemas sociales de los problemas religiosos, y todos ellos de las normas vigentes en los usos amorosos y en la forma de expresar el amor, es solo en razón de nuestra incapacidad para poder analizar el conjunto como tal. También es porque nuestro interés se centra solo en una faceta del conjunto. En realidad, no es porque cada uno de esos elementos exista con independencia de los otros.

Tendencias literarias de la Ilustración

Dentro de la poesía ilustrada podremos hablar de poesía rococó, de poesía filosófica y de poesía neoclásica. La primera desarrolla viejos temas, especialmente, pero no exclusivamente, amorosos. Sus mo­delos literarios serán ante todo poetas españoles e italianos de los si­glos XVI y XVII. A través de ellos pasan, en su mayor parte, los mo­delos latinos y griegos, pensando, como Jovellanos en el prólogo a su Pelayo que si los modelos antiguos habían sido ya reelaborados por los autores modernos, lo mejor es imitarlos.

Tendencia social y política de la literatura ilustrada

La segunda será la que prefiere los nuevos temas sociales, políticos, económicos, filosóficos y reli­giosos. Considera estas áreas una obligación del poeta de contribuir a la propagación de esas nuevas ideas. Los modelos poéticos siguen siendo poetas españoles de los siglos XVI y XVII, pero a ellos se unen otros franceses e ingleses. Al mismo tiempo, después del avance que lo sensorial había dado con respecto a lo intelectivo, el sentimiento individual, como fuente esté­tica, y en tanto que sensibilidad trascendida a intelección, teñirá muchos de estos poemas de claroscuros nuevos. Esto desdibuja las líneas precisas de toda poética clásica. La tercera, tanto si pretende exponer los ideales ilustrados, como si se aparta de ellos. Busca, en imitación más directa de los poetas latinos y griegos, una expresión poética más contenida, huyen­do del tono oratorio que había adoptado la poesía filosófica.