¿Contextualizamos? 14-9-2020

Inicio: entrenamiento con textos literarios de «Clerecía»

Proponemos un nuevo texto para el ejercicio de contextualización lingüística y literaria de las oposiciones. Observemos un aspecto muy concreto, cual es el de la conceptualización de «clerecía», no solo como una inclinación a la práctica religiosa sino también desde un punto de vista cultural, ideológico y educativo bastante más amplio- en línea con la mentalidad y la cultura medievales. Subrayemos los saberes de la época ( «Trivium et Quadrivium») . Indaguemos en el concepto de clerecía y cómo este da lugar a una serie de obras doctas, diferenciadas de las de juglaría. He aquí una diferencia fundamental: la mejora del conocimiento crece, germina y se expande mediante la educación. El magisterio recibido del Maestro («Maestro, tú m crïeste…»), la observancia de preceptos fundamentales de conocimiento científico y una buena instrucción representaban los principios fundamentales de una buena educación.

«Maestro, tú m crïeste, por ti sé clerezía;
mucho me as bien fecho, graçir non tel sabría;
a ti me dio mi padre quand siet’ años avía,
porque de los maestros aviés grant mejoría.
»Assaz sé clerezía quanto m’es menester,
fuera tú non es omne que me pudiés vençer;
connosco que a ti lo devo gradeçer,
que m’ enseñest las artes todas a entender.
»Entiendo bien gramática, sé bien toda natura,
bien dicto e versífico, connosco bien figura,
de cor sé los actores, de livro non he cura;
mas todo lo olvido, ¡tant’he fiera rencura!
»Bien sé los argumentos de lógica formar,
los dobles silogismos bien los sé yo falsar,
bien sé a la parada mi contrario levar;
mas todo lo olvido, ¡tanto he grand pesar!
»Retórico só fino, sé fermoso favlar,
colorar mis palabras, los omes bien pagar,
sobre mi adversario la mi culpa echar;
mas por esto lo he todo a olvidar.
»Aprís toda la física, só mege natural,
connosco bien los pulsos, bien judgo ‘l orinal;
non ha, fuera de ti, mejor nin ome tal;
mas todo non lo preçio quant’un dinero val.
»Sé por arte de música por natura cantar;
sé fer sabrosos puntos, las vozes acordar,
los tonos com’empiezan e com deven finar;
mas no m puede tod’esto un punto confortar.
»Sé de las siete artes todo su argumento;
bien sé las qualidades de cad’un elemento;
de los signos del sol siquier del fundamento,
nos me podriá çelar quanto val’ un açento.
»Grado a ti maestro, assaz sé sapïençia,
non temo de riqueza aver nunca fallençia;
mas bivré con rencura, morré con repentençia,
si de premia de Dario non saco yo a Greçia.

La importancia literaria del Libro de Alexandre

Efectivamente, como comentas, Rocío, el fragmento pertenece al Libro de Alexandre. Comentábamos que el concepto de clerecía ha de entenderse desde una amplia perspectiva, de enseñanza y conocimiento. El «speculo» de reyes va a tener honda raigambre en la prosa posterior. Señalábamos que tanto «Trivium» como «Quadrivium» formaban parte del programa docente de aquellos destinados a reinar. La clerecía es sinónimo de cultura y educación.

Según la crítica literaria, esta obra bien podría ser un ejemplo de «speculum princeps». También, y en este caso concreto, como en muchos otros que encontraremos, es importantísimo apreciar las diferencias estróficas entre la «clerecía canónica» (representada por Berceo y su Escuela) y la clerecía más libre del Arcipreste de Hita, como estuvimos viendo en la composición de la entrada del 13-9-

La «Clerecía del Mester»

En efecto, la «Clerecía del Mester» como la denominó el maestro gallego-asturiano, Ramón Menénez Pidal, se caracterizó, fundamentalmente, por un espíritu doctrinario y moralizante. En estos momentos, en textos literarios de época se impone el principio del «delectare et prodesse», es decir, el afán por transmitir ideas, de carácter religioso y moral, principalmente, con el objetivo de captar mentalidades y almas. Más allá de todo espíritu doctrinario, la «Clerecía del Mester» mostró una rigidez, casi hierática, hacia las formas populares o juglarescas, que, a la altura del siglo XIII, ven desaparecer su antiguo fulgor, apagándose paulatinamente y cediendo pasao a otras formas y géneros literarios.